인도종교 관광의 부상의 배후

인도종교 12년마다 우타르프라데시의 프라야그라즈(이전 명칭 알라하바드)의 일부가 수많은 텐트 마을로 변합니다. 수백만 명의 사람들이 갠지스 강, 야무나 강, 신화 속 사라스와티 강이 합류하는 지점에 모여 마하 쿰브 멜라 기간 동안 성수에 몸을 담그며 죄 를 씻어줄 것이라고 믿습니다. 재를 묻힌 알몸을 한 수많은 사두들이 이러한 종교적 맥락이 아니면 대부분의 공동체가 못마땅해할 방식으로 행동하는 것이 목격됩니다. 많은 사람들이 초자연적 힘이나 위대한 지혜를 가지고 있다고 주장하지만, 가짜로 낙인찍히는 사람은 일부에 불과합니다. 이 위대한 신앙, 축복, 사업의 합류점은 오랫동안 세계에서 가장 큰 종교적 모임이라는 명성을 누려 왔습니다.

인도종교

그러나 올해의 주목의 대부분은 여러 가지 사고로 인해 쏠렸습니다. 행사장에서의 폭주로 최소 30명이 사망했고, 기차역에서 일어난 폭주로 18명이 목숨을 잃었습니다. 순례자들은 탑승할 수 없는 만원 열차를 공격했습니다. 과학 보고서에 따르면, 성스러운 목욕을 위한 장소의 물에는 목욕하기에 적합하지 않은 높은 수준의 대장균군(인간과 동물의 배설물에서 나온 미생물)이 포함되어 있었습니다. 하지만 45일간의 행사가 끝날 때까지 수백만 명이 프라야그라지에 도착하는 것을 막을 수는 없었습니다.

미디어의 과장된 홍보는 전례가 없었습니다. 총리 나렌드라 모디가 이끄는 중앙 정부와 사프란색 옷을 입은 승려에서 BJP 정치인으로 전향한 '요기' 아디티아나트가 이끄는 우타르프라데시 (UP) 정부는 불멸의 꿀인 암릿을 얻기 위해 바다를 휘젓는 푸라나 이야기인 쿰브 주변의 신화를 공격적으로 홍보했습니다. 소셜 미디어와 일부 주류 미디어는 2025년 쿰브가 144년 만에 일어난 매우 길조로운 시기에 일어났으며 비슷한 간격이 지난 후에야 다시 일어날 것이라는 주장을 널리 퍼뜨렸고, 이는 성스러운 목욕을 할 수 있는 일생일대의 기회였습니다.

2월 26일, 마지막 날, 아디티아나트는 언론에 6억 6,300만 명 이상의 사람들(2024년 인도의 14억 5,000만 명 인구의 약 46%)이 행사 기간 동안 프라야그라즈를 방문했으며, 이는 역대 가장 많은 사람이 모인 종교 행사가 되었다고 말했습니다. 이 엄청난 숫자는 2013년 마지막 마하 쿰브의 참석자 수의 5배이며, 세계에서 가장 인구가 많은 나라의 거의 절반이 2025년 행사에 참석했다는 것을 의미합니다. 소셜 미디어에서 많은 사람들이 그 숫자를 의심했지만, 참석자 수는 실제로 지난번보다 눈에 띄게 증가했습니다.

이 엄청난 업적은 지난 10년 동안 순례와 종교 관광이 급증하는 가운데 달성되었으며, 모디 정부는 힌두교 종교 유적지와 축제를 적극적으로 홍보했고, 바라티야 자나타당(BJP)이 이끄는 주 정부의 유사한 노력에 적절하게 뒷받침되었습니다. BJP는 분위기를 너무 잘 조성해서 경쟁자들조차도 힌두교 축제를 홍보하기 위한 경쟁 참여에서 힌두교 신앙을 보여주는 것을 따라합니다.

순례는 세계가 여행하는 초기 이유 중 하나입니다. 순례는 영적 혜택을 위해 종종 먼 곳인 성지에 도달하기 위한 고난과 헌신과 관련이 있었습니다. 시간이 지남에 따라 자연이나 문화 유적지로의 여행과 같은 세속적 관광 형태의 주요 측면인 편안함과 여가와 점점 더 관련이 생겼습니다. 순례의 상업화는 현재 종교/영적 관광이라고 더 자주 설명되는 것을 탄생시켰습니다. 이 범주는 완벽하지 않지만 점점 더 많은 학자들은 종교 영역의 상업화와 정치화가 종교 관광의 성장에 상당히 기여했다고 믿습니다. 두 가지를 결합한 적절한 예는 서벵골 정부가 오디샤와 접한 전통적인 해변 목적지인 디가에 웅장한 자간나트 사원을 국가 지원으로 건설한 것입니다.

KPMG의 2024년 보고서에 따르면, 영적 관광은 국제 관광객을 유치하는 것 외에도 인도 국내 관광의 약 60%를 차지했습니다. 이 보고서는 COVID 팬데믹 이후 기간에 특별한 급증이 있었다고 언급했습니다. 인도 북부의 바이슈노 데비 사원, 인도 남부의 티루파티 사원, 인도 동부의 강가사가르 박람회와 같은 전통 순례지도 꾸준히 증가하는 관광객 수를 기록하고 있습니다. 암리차르의 황금 사원과 아즈메르 샤리프의 수피 다르가의 경우도 마찬가지입니다.

이러한 전통적인 여행지 외에도 UP의 아요디아에 있는 새로운 람 사원은 2024년 1월에 봉헌된 이후로 군중을 끌어들이는 곳으로 떠올랐습니다. 1992년 12월 6일에 힌두 민족주의 광신자들이 철거할 때까지 중세 바브리 모스크가 있던 땅에 위치한 람 사원은 1990년대부터 BJP의 선거 공약이었습니다. 불과 4년 만에 건설된 이 사원은 2024년 말까지 UP에서 가장 많이 방문하는 관광 명소가 되었으며, 매일 10만 명 이상의 방문객을 유치하여 세계 7대 불가사의 중 하나로 여겨지는 중세 무굴 제국의 건축물인 타지마할을 앞지르고 있습니다.

글로벌 성장

인도의 시나리오는 고립된 사건이 ​​아닙니다. 바티칸, 메카, 룸비니와 같은 모든 주요 전통 순례지와 루르드(프랑스), 파티마(포르투갈), 메주고리예(보스니아-헤르체고비나)와 같은 비교적 새로운 기적 지향적 기독교 유적지에서도 기록적인 모임이 목격되고 있습니다. 인도에 본사를 둔 Business Research Company의 2025년 1월 보고서는 2029년까지 종교 관광이 8.5% 성장할 것으로 예측했습니다. 이 보고서는 2024년 종교 관광 시장에서 가장 큰 지역으로 서아시아를 확인했으며 예측 기간 동안 유럽이 가장 빠르게 성장할 지역이 될 것으로 예상했습니다.

스페인 북서부에 있는 산티아고 데 콤포스텔라 마을의 사례를 살펴보겠습니다. 중세 시대에 인기 있는 유럽 순례지였지만, 15세기 이후로 인기가 줄어들었고 축제는 대체로 지역 행사가 되었지만, 1879년에 예수의 12사도 중 한 명인 성 야고보의 유해가 중세 성당에서 발견되었다는 주장이 제기되었습니다. 1980년대 후반부터 꾸준히 국가 지원을 받아 1990년대 이후 순례가 급증했고, 2010년 할리우드 영화 The Way가 개봉되면서 인기를 더했습니다. 오늘날 이곳은 유럽에서 가장 인기 있는 순례지 중 하나로, 2024년에 약 50만 명의 순례자가 성당을 방문하여 새로운 기록을 세웠습니다.

"현대 여행의 편리함에 힘입어 (종교 관광)은 멈출 수 없이 성장하여 매년 새로운 순례지가 제공되거나 정치 및 관광 기관에서 모두 발명되어 현대의 인식과 '의미'와 초월에 대한 혼란스러운 탐구가 얽히고 있습니다." Anton M. Pazos는 2012년에 편집한 책인 Pilgrims and Politics: Rediscovering the Power of the Pilgrimage 에서 이렇게 썼습니다 .

유대교, 기독교, 이슬람교의 세 가지 아브라함 종교의 성지인 예루살렘은 이스라엘 점령 하에 부분적으로 분쟁이 있는 지역임에도 불구하고 방문객이 증가하고 있습니다. 이스라엘은 때때로 일부 무슬림의 특정 장소에 대한 입국을 제한하지만, 비즈니스 인텔리전스 회사인 Euromonitor International이 실시한 조사에 따르면 2019년 예루살렘 관광이 38% 증가한 것으로 나타났습니다. 관광 산업은 역사적, 종교적 중요성으로 인해 예루살렘의 주요 경제 활동 기둥 중 하나입니다. 유대인에게 가장 신성한 장소인 서쪽 벽 또는 애곡의 벽이 있습니다. 성전산에는 돔 오브 더 록과 알아크사 모스크가 있습니다. 이 두 개의 주요 이슬람 사원입니다. 또한 기독교인에게 가장 신성한 장소 중 하나인 성묘 교회가 있습니다. 특히 유대인에게 종교적 관점에서 매우 중요하기 때문에 어떤 곳에서는 매장을 위한 토지 가격이 20,000~30,000달러 이상에 달할 수 있습니다.

이러한 세계적 급증의 배경에는 종교와 영성에 대한 사람들의 관심 증가, 순례 투어와 장소의 상업화, 인프라 개선 및 정부 지원, 우익 포퓰리스트의 종교적 표식 홍보가 있습니다. 인도와 미국에 본사를 둔 시장 조사 및 컨설팅 회사인 Grand View Research의 2024년 보고서에 따르면 40~60세 연령대의 종교 관광이 가장 큰 시장 점유율을 차지했으며(2023년 약 35%) 그 뒤를 20~40세 연령대가 이었습니다. 두 번째 연령대의 종교 관광은 2024년에서 2030년까지 연평균 성장률 16.5%로 상당한 성장을 보일 것으로 예상되는데, 이 연령대는 "개인적 성장과 문화 유산과의 연결을 모두 제공하는 몰입형 여행 경험에 점점 더 관심을 갖고 있기" 때문입니다. 보고서는 소셜 미디어와 디지털 플랫폼이 이러한 관심 증가에 핵심적인 역할을 했다고 밝혔는데, 젊은 성인들이 여행 경험을 공유하면서 동료들에게 영감을 주고 종교적 목적지를 중심으로 트렌드를 만들어내기 때문이다.

수익화 신화

20세기 벵골 작가 시브람 차크라보티의 단편 소설 Debotar Janmo (신의 탄생)에서 주인공은 집을 나서는 길에 걸림돌이 되었던 땅에서 튀어나온 큰 자갈을 파내어 길가에 버립니다. 며칠 후, 어떤 사람들이 자갈을 숭배하기 시작합니다. 그런 다음 자갈을 제거하여 큰 보리수 뿌리에 설치합니다. 이제 자갈은 반쯤 묻힌 시바 링감처럼 보입니다. 일부 사냐시가 그곳에 캠프를 치고 신도들이 몰려들기 시작합니다. 자갈은 점차 먼 곳에서 천연두에 대한 기적적인 해결책을 제시하기 위해 신도들을 끌어들이는 사원 안으로 들어갑니다. 대중 문화에서 RK 나라얀의 소설 가이드는 데브 아난드가 주연한 동명의 영화로 만들어졌으며, 일반인을 속이고 성인인 척하는 것이 얼마나 쉬운지 보여줍니다.

실제로 1981년 6월 24일 보스니아-헤르체고비나의 메주고리예 마을에 사는 학생 6명이 축복받은 동정녀 마리아의 환영을 보았다고 주장했습니다. 그 이후로 그들은 '환상가'로 알려졌고 메주고리예는 2006년에 설치된 동정녀 마리아의 웅장한 동상과 함께 주요 관광지로 부상했습니다. 1858년 2월과 7월 사이에 프랑스 루르드 마을에서 온 어린 소녀 베르나데트 수비루는 마을 외곽의 동굴에서 동정녀 마리아의 환영을 18번 보았다고 주장했습니다. 지금은 그로토로 알려진 그 동굴은 곧 인기 있는 순례지가 되었습니다. 마찬가지로 포르투갈 파티마 마을에 사는 목동 3명은 1917년 5월과 10월 사이에 동정녀 마리아를 여섯 번 보았다고 주장했습니다.

오늘날 루르드, 파티마, 메주고리예는 주요 순례지입니다. 루르드는 프랑스에서 가장 인기 있는 종교 관광지이고, 파티마는 포르투갈의 관광지이며, 메주고리예는 보스니아-헤르체고비나에서 동일한 지위를 차지하고 있습니다. 바티칸이 2014년 9월에 메주고리예 순례를 승인한 지금, 이 동유럽 도시는 더 많은 관광객을 만날 것으로 예상됩니다. 2025년 현재 관광은 루르드, 파티마, 메주고리예의 주요 수입원 중 하나입니다.

2014년 UNWTO 사무총장 탈레브 리파이는 전 세계적으로 종교 관광에 대한 관심이 커지고 있는 것을 활용하는 것이 관광 부문에 유익할 뿐만 아니라 문화적 대화와 평화를 구축하는 데도 중요하다고 말했습니다. 리파이는 "종교 관광은 또한 자신의 유산과 인류의 유산을 보호하는 것의 중요성에 대한 인식을 높이고 미래 세대를 위해 이 중요한 유적지를 보존하는 데 도움이 될 수 있는 강력한 도구가 될 수 있습니다."라고 말했습니다.

종교 또는 영적 관광의 성장을 이끄는 주요 요인은 21세기 1/4분기에 종교성이 증가한 것입니다. 이는 때때로 지난 2세기 동안 사회가 겪은 세속화에 대한 반응 또는 반격으로 여겨집니다. 또한 끊임없이 증가하는 부의 불평등으로 인해 공공 생활에서 사회경제적 불안정성이 증가하는 데 대한 대응으로 여겨집니다. 또한 과도한 소비주의로 인한 사회적 피로감도 있습니다. 무엇보다도 우익 포퓰리스트들은 '국가적 정체성'의 일부로 종교 관행을 적극적으로 홍보하고 있으며, 이는 종종 전통적인 성적 규범과 동성애에 대한 태도, 과학적 사고와 민주적 관행에 대한 제한, 사회적 양극화 증가로 이어집니다.